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不义荣华勿苟得——《素书》悟读之【46】
发布日期:2022-08-15 08:02    点击次数:139

不义而富且贵,于我如浮云。

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《本德宗道章第四》悟读【12】

【原典】

短莫短于苟得。

【译文】

人凡间最无耻的,莫过于不义而取。

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【悟读】

不明而来者,必不明而去;

不义而得者,必不义而失。

小人本德宗道,短莫短于苟得。以不义得之,必以不义失之;未见苟得而能长也。

凡不合道义而得,诸如偷窃抢诈、坑蒙诱骗、贪污腐蚀等,皆为苟得。贫,家产被多头转移进来,家室空空,次要指物质层面;穷,繁体字是窮,躬身不潦倒,次要指精神层面。人的终身,可以或许贫,不行穷,更不克不迭为摆脱贫困而冒全国之大不韪。

临财毋苟得,临难毋苟免。“苟”就是容易,随恣意便,毫无端方,毫无底线,不顾廉耻,损伤品质。

《淮南子·道应训》中写了一个“公孙休拒鱼”的故事。公孙休好食美鱼,在鲁为相时,众人皆送其鱼,他婉拒之。其弟颇奇:“你云云爱鱼,人送之却不受,何故哉?”他答曰:“因其爱鱼,故不克不迭受。若受之,应用案例则有亏欠他人之心,低人一等,从此不能不行造孽之事,我之相位亦不保。吾爱食鱼,非不克不迭买,何故受他人之献礼呢?”

无疑,公孙休是有自知之明的人,他懂得控制欲望,守志持定,不贪小惠,故而在相位上可以或许稳坐垂钓船。

无智之人,见多识广,不知恩德,不克不迭掂量利弊轻重及得失,贪小利而遗大患。和珅终身使出混身伎俩,贪全国之富,得全国之贵,终于“和珅颠仆,嘉庆吃饱”。

不义荣华不苟得。生命的智者,面对欲望的引诱都是清醒的,懂得着眼于全局和大局,绝不为小利而失大义。

胜人者力,自胜者强。人最难的不是败北他人,而是败北自身;而败北自身最关键的,就是降服自身人性之错误舛误,比喻无私狭小、多疑自大、虚荣狂妄、顽固懒散等。

不俗即仙骨,多情乃佛心。尘世中人,远离庸俗,是对自我的真正寻衅。